Le fonti scritte attestano che nel 1659 l’edificio, voluto dalle comunità del mandamento di Bioglio, era già in costruzione. La pianta è un rettangolo con due piccole absidi sui lati maggiori. Internamente lo spazio ha lo stesso disegno ma è interrotto dalla presenza di quattro colonne, con capitelli corinzi, che slanciano la costruzione e sorreggono le volte di copertura. Il prospetto presenta nella parte inferiore un portico leggermente aggettante con frontone, trabeazione e colonne in pietra; dello stesso materiale sono anche le lesene e le cornici delle finestre e della porta. La parte superiore, terminata nel XIX secolo, ha le decorazioni in muratura e la pietra è utilizzata solo per i capitelli: le lesene sono allineate con le colonne del portico e danno un senso di continuità e slancio alla facciata. Il prospetto termina con un frontone di notevoli dimensioni arricchito da un’imponente cornice che prosegue, più sottile e sorretta da mensole, sui lati e sul retro dell’edificio.

 

Le statue sono opera di vari autori: le prime, lavorate da F. Sala di Como e da C. A. Serra di Tollegno, già nel 1702 erano in cattive condizioni e se ne modellarono altre. La sistemazione attuale è ancora successiva e si deve a P. G. Auregio che rifece tutte le sculture e la gloria a partire dal 1711. Le prospettive dipinte, che riproducono scorci architettonici, opera di G. Galliari, furono alterate, insieme alle statue, dai restauri del 1970. La scena raffigura il parto in un ambiente domestico e si compone di tre gruppi scultorei distinti: in fondo, S. Anna è a letto assistita da due donne; in primo piano, la levatrice seduta, circondata da due grandi angeli e da una donna, mostra Maria in fasce al padre S. Gioachino: la culla con i due angioletti e la vasca per il bagno danno un tocco di realismo e semplicità al gruppo scultoreo; a destra alcune donne asciugano i panni intorno al camino. La gloria imponente, composta da un centinaio di statue, domina la scena.

 

 

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